و تضليل و اللَّه يهدى من يشاء الى سواء السّبيل وجه بيستم بستم آنكه مخاطب با صفا وزين در همين باب امامت بجواب حديث ثقلين كما ستسمع عن قريب انشاء اللَّه گفته و همين قسم حديث مثل اهل بيتى فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجى و من تخلّف عنها غرق دلالت نمىكند مگر هر آنكه فلاح و هدايت مربوط بدوستى ايشان و منوط باتباع ايشانست و تخلف از دوستى و اتباع ايشان موجب هلاك و اين معنى بفضل اللَّه تعالى محض نصيب اهل سنتست و بس از جميع فرق اسلاميه و خاصست بمذهب اهل سنت لا يوجد فى غيرهم زيرا كه ايشان متمسك‌اند بحبل و داد جميع اهلبيت و بر قياس كتاب اللَّه كه أ تؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض و در رنگ ايمان بالانبيا كه لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ با بعض محبّت و ايمان و با بعض بغض و كفران نمىورزند بخلاف شيعه كه هيچ فرقه ايشان جميع اهل بيت را دوست ندارد بعضى يك طائفه را محبوب سازند و بقيه را مبغوض مىدارند و بعضى طائفه ديگر را و همينست حال اتباع كه اهل سنت يك طائفه را خاص نمىكنند از هر همه روايات دين خود مىآرند و بدان تمسك مىجويند چنانچه كتب تفسير و حديث و فقه ايشان بر ان گواه است و اگر كتب اهل سنت را اعتبار نكنند مرويات شيعه را كه از عقايد الهيه گرفته تا فروع فقهيه موافق اهل سنت درين رساله نقل كرده شد چه جوابست انتهى ازين عبارت ظاهرست كه حديث سفينه دلالت مىكند بر آنكه فلاح و هدايت بدوستى اهل بيت عليهم السلام مربوط و باتباع اين حضرات منوطست و تخلف از ولا و اتباع ايشان موجب هلاك و ضلال و مثمر نهايت وزر و و بال و مخاطب با كمال بزعم اختصاص